Fuego pentecostal!Alaba!
jueves, 2 de julio de 2009
La gran apostasia
Estados Unidos
Por: Rev. David Wilkerson*
Antes de que el anticristo sea revelado, habrá un misterio de impiedad funcionando. El que va a venir aparecerá después de una furiosa actividad de apostasía. Satanás y todos los poderes de las tinieblas estarán preparando el escenario – destruyendo la fe de muchos. Debido al desenfreno en el pecado, el amor de mucha gente de Dios se enfriará. Habrá creyentes náufragos por todos lados.
¡La mayor preocupación de Dios no es donde están cayendo los cristianos, sino de donde están cayendo! Hay multitud de cristianos, incluyendo pastores, diáconos y ministros de todas clases, ¡qué están perdiendo la fe y la confianza en el poder del nombre de Jesús! Están cayendo de esa fe como de niño, que cree que la solución a todos los problemas es sólo él. Se están volviendo a métodos psicológicos, experiencias humanas, y a filosofías y doctrinas de hombres.
Todos los profetas previeron esta gran apostasía. A Isaías Dios le dio un mensaje que se refiere especialmente a nuestros días. Habla de los últimos tiempos cuando el pueblo se “volvería a Egipto,” para que les ayudara y rechazarían a Dios como su única fuente de provisión.
Dios se aseguro que no hubiera equivocación hacia quien iba dirigida esta profecía. Él le dijo a Isaías: “Ve, pues, ahora, y escribe esta visión en una tabla delante de ellos… para que quede hasta el día postrero, eternamente y para siempre” (Isaías 30:8). La traducción literal es: “Para que sea para las generaciones futuras para los últimos días.” El capítulo treinta de Isaías es el mensaje para la iglesia de los últimos tiempos. ¡Cuán exacto y cierto!
¡El mensaje comienza con una
revelación del dolor de Dios
a causa de la apostasía!
“¡Ay de los hijos rebeldes que se apartan, dice Jehová, para tomar consejo y no de mí; para cobijarse con cubierta y no de mi Espíritu, añadiendo pecado a pecado! Que se apartan para descender a Egipto, y no han preguntado de mi boca; para fortalecerse con la fuerza de Faraón, y poner su esperanza en la sombra de Egipto” (Isaías 30:1-2).
¿Por qué les llama Dios hijos rebeldes? ¡Porque han cometido lo ultimo en pecado más grande, causándole a Dios la mayor pena! Aquí se introdujo un pecado peor que el adulterio, la fornicación, el robo, la mentira u odiar al hermano. ¡Es el ultimo pecado de rebelión y apostasía! Dios le llama pecado compuesto – de añadir pecado a pecado.
Es una bofetada en el rostro de Dios – es la consumación del pecado más declarado que pueda cometer un hijo de Dios. ¡Es avanzar hacia Egipto antes que consultar al Señor! Esto se les decía a los líderes de Israel en el reinado de Ezequías – pero también es para la iglesia de estos últimos días.
El abuso de drogas, el alcoholismo, el adulterio, el juego, la homosexualidad, la fornicación, la pornografía – todos estos malos actos son pecados contra la carne, contra la sociedad y contra las leyes y mandamientos de Dios. Pero este pecado es contra el Señor mismo ¡es una indignidad personal contra de un Dios santo!
Tenga en mente – este es nuestro Señor apenado que esta hablando:
“¡Ahora haces tus planes sin consultarme a mí!”
“¡Ahora estas con aquellos quienes confían en el brazo de la carne, y no en el Espíritu!”
“Estas volviendo a la misma cosa de donde te libre – volviste a buscar ayuda de lo que una vez te causo tanto dolor y esclavitud.”
“¡Ay de los que descienden a Egipto por ayuda, y confían en caballos, y su esperanza ponen en carros, porque son muchos, y en jinetes, porque son valientes; y no miran al Santo de Israel, ni buscan a Jehová!” (Isaías 31:1).
¡Recuerda que todo esto tiene que ver como nos libramos del enemigo! ¡Tiene que ver con liberación! ¿Cómo liberamos al pueblo de Dios de enemigos enfurecidos? Los asirios están a la puerta, amenazando destrucción. Los asirios representan a un enemigo exitoso. ¡Esto representa la impetuosa manera de maldad que parece tener tanto éxito hoy! ¿Cómo van los líderes de Dios – sus pastores – sus ancianos a enfrentar a este formidable enemigo que está a la puerta? El enemigo ha barrido con todo lo que se ha encontrado delante de él y parece imparable.
¡Israel se asustó!
¡En vez de voltear al Señor con confianza, pusieron sus ojos en el enemigo! Se volvieron al brazo de la carne. Ellos enviaron embajadores a Egipto, a los lideres y generales de gobierno en Zoar y Hanes. Ellos tomaron el asunto en sus manos.
Isaías nos hace una vívida descripción del vacío y de la angustia delante de ellos. Al ir a Egipto iban camino a: “…por tierra de tribulación y angustia, de donde salen la leona y el león, la víbora y la serpiente que vuela” (Isaías 30:6). Ellos no encontraron nada más que vacío y vanidad. “Por tanto la llamó Rahab quien ha sido exterminada” (Isaías 30:7).
Aquí Rahab en hebreo quiere decir: “He llamado a Egipto, bocón, que se sienta tranquilo.” Otros lo interpretan como “Gente fanfarrona que es holgazana” (Keil, Delitzsch).
La escena es terrible: aquí tenemos al pueblo de Dios, ¡regresando por el mismo desierto del que habían sido libertados, volviendo por ayuda a un sistema del mundo, presumido y fanfarrón que no se podía mover! Estaban dispuestos a soportar una vez más el vacío, el dolor y la angustia – en un desierto, buscando que el mundo los ayudara.
Miren a la iglesia de hoy, miren a sus ejércitos de expertos entrenados, mire a sus pastores y trabajadores. ¿Hacia dónde se dirigen la mayoría de ellos? ¡De regreso al desierto, de regreso a Egipto, el bocón! Se están desviando del Hombre de Galilea, del oprobio de la cruz, del poder de la oración, de la fe y de la palabra de Dios. “Porque este es pueblo rebelde… que no quisieron oír la voz de Jehová” (Isaías 30:9).
¡Moisés profetizó que esto mismo ocurriría en los últimos días! Él predijo acerca de la gran apostasía del pueblo de Dios. “Tomad este libro de la ley, y ponedlo al lado del arca del pacto de Jehová vuestro Dios, y esté allí por testigo contra ti. “Porque yo conozco tu rebelión y tu dura cerviz; he aquí que aún viviendo yo con vosotros hoy, sois rebeldes a Jehová; ¿cuánto más después que yo haya muerto? “Porque yo sé que después de mi muerte, ciertamente os corromperéis y os apartaréis del camino que os he mandado; y que os ha de venir mal en los postreros días, por haber hecho mal ante los ojos de Jehová, enojándole con la obra de vuestras manos” (Deuteronomio 31:26, 27, 29).
Él advirtió: “Ustedes se apartaran – el mal caerá sobre ustedes en los últimos días. Moisés profetizó: “Porque yo les introduciré en la tierra que juré a sus padres, la cual fluye leche y miel; y comerán y se saciarán y engordarán y se volverán a dioses ajenos y les servirán y me enojarán e invalidarán mi pacto” (Deuteronomio 31:20).
Vamos a unirlo y llegar al punto que están haciendo los profetas. ¿Qué significa desdeñar al Señor – y regresar a Egipto? ¿Qué interpretación tiene esto en estos últimos días? Dios está diciendo: “Cuándo primero te llame – cuando te toqué y te libré de tus enemigos, ¡solo me querías a mí! ¡Orabas por todo! Tenias fe y confianza de niño en mi, que yo te guiara e hiciera provisión milagrosa para todas tus necesidades. Yo era tu gozo – solo yo era tu satisfacción. ¡No te habías consumido, tenías un corazón anhelante por mí!
“Ahora tienes todos tus expertos, tus libros de “como hacer.” Tienes métodos modernos, no me necesitas para que te provea ahora. Tienes expertos que te digan como recaudar dinero, como escribir cartas, como hacer apelaciones. Tienes seminarios, sesiones de entrenamiento, más expertos y más consejo, mucho de los cuales incorporan las enseñanzas de este mundo. Estás aprendiendo como hacer las cosas mejor, ¡pero a mí me conoces menos! Ya no soy el centro de todo, haces las cosas en mi nombre y estás muy ocupado, muy comprometido y trabajas mucho – pero te deja cansado, consumido y vacío, porque estás en el camino a Egipto. Estás encauzado en la dirección equivocada.”
Nuestras iglesias ya no tienen el poder de Dios para atraer a la gente. Ahora bajan a Egipto, toman prestada su música, sus danzas y su entretenimiento, ¡esperando atraer una multitud! ¡No hay pasión por las almas – solo el gentío! ¡Qué la iglesia crezca a cualquier precio! Fíjense en la mayoría de los boletines de las iglesias, parecen más bien un calendario teatral. ¡La iglesia quiere montar los rápidos caballos de Egipto! Es un hedor en la nariz de Dios.
¡Aun los ministerios de ayuda a la iglesia están cayendo en apostasía! Los trabajadores están estacionados enfrente del ídolo de la televisión. Muchos están leyendo libros de sicología. Aunque algunos tienen pasión por las almas, ¡aun esto se convierte en algo mundano y energía humana.
¡Un rechazo seguirá al mensaje de
santidad, juicio y arrepentimiento!
“Que dicen a los videntes: No veáis; y a los profetas: No nos profeticéis lo recto, decidnos cosas halagüeñas, profetizad mentiras” (Isaías 30:10).
La iglesia apóstata no quiere saber nada de las visiones y las profecías de hombres justos. Ellos no quieren un mensaje que moleste o perturbe su mundo de éxito.
Rechazan cualquier clase de corrección. Bajo la bandera del amor todo se disculpa.
¡Van detrás del entretenimiento! Van por millares a conciertos, obras teatrales y reuniones sociales; ellos ridiculizan a los profetas. Se burlan de los que llaman: “¡predicadores del día del juicio!” Viven ilusiones. Ellos no quieren a un predicador o un evangelista que les hable la verdad cruda – o que saque la espada del Señor. Ellos dicen: “¡Predícanos cosas suaves! ¡Bendícenos! ¡Haznos sentir bien!”
Rechazan especialmente el mensaje de santidad y separación Ellos dicen: “Dejad el camino, apartaos de la senda, quitad de nuestra presencia al Santo de Israel” (Isaías 30:11).
Nunca pensé que vería el día en que pastores de la Asamblea de Dios me escribirían cartas, reprochándome y diciéndome que estoy trayendo confusión y tristeza al cuerpo de Cristo. ¿Por qué? ¿Por predicar santidad, juicio y arrepentimiento?
Jeremías fue enviado a profetizar en contra de judíos apóstatas, el mismo pueblo del Señor. Dios le advirtió: “Pelearán contra ti… me dejaron a mi fuente de agua viva, y cavaron para sí, cisternas… el temor de mí no está en (ellos)” (Jeremías 1:19; 2:13, 19).
¿Por qué la gente acoge el mensaje de prosperidad y rechaza la corrección y los llamados al arrepentimiento, y a la santidad? Es por sus estilos de vida. Las predicaciones de prosperidad embonan muy bien en sus estilos de vida exitosos. Se amontonan donde aquellos maestros, porque quieren sentirse cómodos en su mundo de materialismo. No están dispuestos a dejar nada o a sacrificarse u oír de cruces y pérdidas. Ellos están por: comprar, adquirir, disfrutar y subir. Se rehúsan a poner atención a las advertencias proféticas de que la fiesta ya se va a acabar.
Una iglesia apostata simplemente
soporta la voz profética.
Lo menosprecian con una sonrisa condescendiente. Y eso es peor que un rechazo directo. “Y vienen a ti como viene el pueblo, y están delante de ti como pueblo mío. Oyen tus palabras, pero no las ponen por obra, antes hacen halagos con sus bocas y el corazón de ellos anda en pos de su avaricia. Y tú eres para ellos como un cantor de amores, de hermosa voz y que canta bien. Ellos oyen tus palabras, pero no las ponen por obra.” (Ezequiel 33:31-32).
Para muchos cristianos, aún para aquellos que sinceramente se llamaban a ellos mismos “su pueblo”, el llamarlos a que quiten de sus casas el ídolo de la televisión, que apaguen el “rock and roll” y la música del diablo, que tomen en serio un sometimiento total, es solo un mensaje nuevo. Les afecta por el lado del entretenimiento – les encanta escucharlo – decir “Amen”, pero no les afecta. Siguen las lujurias de sus corazones. Ves, ellos están liberados, no Están bajo la ley o el legalismo y rehúsan permitirle al Espíritu Santo que escudriñe su hombre interior acerca de la corrupción que se esta infiltrando en sus vidas y hogares.
¡Según la profecía de Isaías, la iglesia
apostata de los últimos días rechazara
completamente el llamado al arrepentimiento!
Porque así dijo Jehová, el Señor, el Santo de Israel: En la conversión y en el reposo seréis salvos; en la quietud y en confianza estará vuestra fortaleza. Pero no quisisteis, … sino que dijisteis: No,…” (Isaías 30:15, 16).
El mensaje de Dios a la iglesia ahora es este: “Tu ultima esperanza, la única fuerza que te queda, es volver a mi con todo tu corazón; arrepiéntete – ¡confía en mi solamente! ¡Vuélvete de Egipto, del mundo!
¡Dile esto a los ministerios multimillonarios de televisión! ¡Dile esto a los pastores ocupados de prosperidad! ¡Dile esto al gentío loco por dinero! ¡Dile que su única salvación ahora esta en el arrepentimiento y santidad! Ellos ni siquiera tienen el tiempo para considerar el asunto, mucho menos contestar a el. Isaías dice que ellos rechazaran el mensaje de arrepentimiento; rechazaran el pensamiento de quietud, reposo y confianza sencilla – ellos están demasiado ocupados corriendo sobre sus caballos ágiles, huyendo – detrás de sus propios sueños.
Isaías predice un derrumbe repentino de aquellos individuos y ministerios quienes rechazan el mensaje de arrepentimiento. “Por tanto, el Santo de Israel dice así: Porque desechasteis esta palabra y confiasteis en la violencia y en la iniquidad, y en ellas os habéis apoyado, por eso, este pecado os será como grieta que amenaza ruina, extendiéndose en una pared elevada, cuya caída viene de pronto, repentinamente. Y se quebrará como se quiebra un vaso de alfarero, que sin misericordia lo hacen pedazos; …” (Isaías 30:12-14).
¡Viene un quebrantamiento repentino, destructor – un derrumbe de ministerios, iglesias, estilos de vida – de aquellos que están cómodos en Sión! ¡He visto lo que Isaías vio! Viene, muy pronto, una calamidad económica, tan repentina, tan inesperada – ¡el flujo de dinero se detendrá! Los ministerios de televisión caerán en bancarrota uno detrás de otro. Muchas iglesias las cuales están cargadas de deudas caerán en bancarrota.
Aquellos que predican prosperidad exclusivamente serán los predicadores mas odiados en la tierra. Ya estamos recibiendo cartas de aquellos que estuvieron en ese campamento, pero ahora en profundos problemas financieros – y los heridos se están volviendo contra sus maestros, gritando, “¡Tu me engañaste! ¿Por que no funciona tu palabrería ahora?” ¡Los maestros mismos estarán en terror, contemplando el derrumbe – de la noche a la mañana!
¡Créeme, todo se quebrara! ¿Esta mintiendo Isaías? Escúchalo: “Porque rechazaste esta palabra de santidad, arrepentimiento y avisos proféticas, tus muros altas desarrollaran un bulto; caerá de repente – ¡todo estará hecho y terminado en un momento!”
¿Quién puede creerlo? ¡Hoy, millones de dólares están fluyendo libremente! Ellos construyen; ellos compran; ellos venden; ¡siguen en sus sueños como que nunca terminara! ¡Pero el día esta por delante – en corto tiempo, viene un terrible derrumbe! ¡Tan despiadado! ¡Tan quebrantador! ¡Tan repentino! ¿Quién iba a creer que el temeroso derrumbe del mercado de petróleo? ¿Quién iba a creer que nuestra nave espacial “Shuttle” iba a explotar?
¡Miles de pastores apóstatas y sus ovejas indefensas temblaran en vergüenza y terror! “Un millar huirá ante la amenaza de uno; ante la amenaza de cinco, huiréis vosotros todos, hasta que quedéis como un mástil en la cumbre de un monte y como una bandera sobre una colina.” (Isaías 30:17).
Esto significa que el temor los abrumara. Ellos correrán de un lado a otro, sin lugar de escondite, sin descanso, sin confianza en quietud, sin fuerza interior – ¡aterrorizados! ¡Ellos se convertirán en una sombra de lo que una vez fueron!
¡El reino del yo, de orgullo, de ambición, se viene abajo! Las advertencias de Isaías no serán escuchadas - mis advertencias serán mofadas. ¡Pero ellos han sido avisados! Cuándo venga, y vendrá, ¿de qué servirá su mensaje entonces? ¿Quién escuchara? ¡Sus sueños e ilusiones serán arrastradas! ¡Sus escenarios de entretenimiento destruidos! Aun los impíos dirán, “¿Cómo puede ser? ¿Por que Dios le ha hecho esto?”
Estas advertencias no molestaran a aquellos cristianos quienes están encerrados con Dios. Las advertencias de Jesús fueron más fuertes que las advertencias que acaba de leer – pero para los confiados él dice, “No temas.” Sigan leyendo santos – ¡hay un lado glorioso a todo esto!
3. ¡De la iglesia apostata se levantara
un pueblo santo y arrepentido quienes
tendrán ansias tras el Señor!
¡Cómo nuestro Señor anhela tener un pueblo aquí que sólo lo anhele a él! Él se lamenta por esta apostasía, pero su compasión va a levantar un pueblo que se vuelva a él, que se arrepienta – ¡quienes solo lo desean a él! “Por tanto, Jehová esperará para tener piedad de vosotros, y por tanto será exaltado, teniendo de vosotros misericordia. ¡Porque Jehová es Dios justo! Bienaventurados todos los que confían en él” (Isaías 30:18).
¡Aquí Isaías se está dirigiendo a un pueblo del futuro! Está hablando a un pueblo que iba a formar a la Sión espiritual – Jerusalén, que nunca se caerá o derrumbará. ¡Es un pueblo santo, cuya principal característica son sus corazones anhelantes tras Dios!
¿Cuál era la señal de la gente apóstata? Ellos no anhelan al Señor; sino que anhelaban tras Egipto, el mundo, la carne y lo mundano. ¡Esta es la triste carencia de la iglesia de hoy! Hay muy poco de este profundo deseo por Cristo. Muy poco de estar encerrado con él, deseándolo a él como la plenitud de vida. Tenemos una generación que trabaja por él, testificaremos, alimenta a los pobres, ayuda a los desamparados y ministra a las necesidades humanas. ¡Pero muy pocos que pasen sus días anhelándolo a él! Dios dijo: “Mi pueblo se ha olvidado de mí por innumerables días” (Jeremías 2:32).
Aunque todo alrededor habrá un derrumbe y lloro – ¡este pueblo no llorara! ¡Dios va a escuchar su clamor y contestara su oración! “Ciertamente el pueblo morará en Sión, en Jerusalén; nunca mas llorarás; el que tiene misericordia se apiadará de ti; al oír la voz de tu clamor te responderá” (Isaías 30:19).
¡Habrá privaciones! Habrá opresión de parte de Satanás, del mundo, de las circunstancias, pero Dios se manifestará en medio de su pueblo. La presencia del Señor será preciosa para ellos. “Bien que os dará el Señor pan de congoja y agua de angustia, con todo tu Maestro nunca mas te será quitado, sino que tus ojos verán a tu Maestro” (Isaías 30:20).
Vendrá una palabra pura, clara y santa.
Dios le va a dar revelación verdadera a este pueblo. ¡Ellos verán lo que otros no han visto! ¡Ellos serán guiados paso a paso por el Señor! Entonces no va a haber hambre de la Palabra de verdad, ni habrá necesidad de sermones en cintas, ni de lejanos seminarios. El Señor ya tiene en su lugar una fuerza de predicadores de santidad y arrepentimiento que están esperando la hora en que los cristianos estén listos para escuchar. Estos predicadores ya no van a ser censurados, ni excluidos, se van a parar en la brecha y van a proclamar la Palabra santa y pura del Señor ante una nación que tiembla. “Entonces tus oídos oirán a tus espaldas palabra que diga: Este es el camino; andad por él, y no echéis a la mano derecha, ni tampoco torzáis a la mano izquierda” (Isaías 30:21).
¡Este pueblo derribara todos sus ídolos! ¡Ansiaran tanto tras el Señor, todos los ídolos tienen que irse! “Entonces profanarás la cubierta de tus esculturas de plata y la vestidura de tus imágenes fundidas de oro; las apartarás como trapo asqueroso. ¡Sal fuera!, les dirás” (Isaías 30:22).
Ellos disfrutarán de su más grande ministerio cuando todo a su alrededor sea temor, fracaso y ruinas. “Y dará el Señor lluvia a tu sementera, cuando siembres la tierra, y dará pan abundante y sustancioso como fruto de la tierra. Tus ganados en aquel tiempo serán apacentados en extensos pastizales.” (Isaías 30:23).
¡Alabado sea Dios! ¡Este remanente anhelante tendrá una cosecha gloriosa en el día de ruina y calamidad! ¡Ellos no van a estar huyendo o escondiéndose! Ellos oyeron el sonido de la trompeta y se prepararon. Se escondieron en Cristo y la hendidura de la roca.
En los últimos años, y ahora con más intensidad, ¡Dios ha estado y está preparando un pueblo que él va a llamar el día de la matanza! Ellos no van a ser sacudidos cuando todo sea sacudido por Dios. ¡Ellos tendrán esa quietud y fortaleza, van a tener su confianza en él!
¡Ellos no van a ser consumidos! ¡Ellos no se van a desanimar, ni estarán cabizbajos! ¡No habrá confusión en ellos! ¡Sabrán que Dios los ha preparado para esta hora! ¡Estarán bebiendo de los ríos de agua viva! “Y sobre todo monte alto y sobre todo collado elevado habrá ríos y corrientes de aguas en el día de la gran matanza, cuando caerán las torres” (Isaías 30:25).
¿Crees eso? En el día que Dios eche abajo todas las fortalezas en que confiaban los hombres y la iglesia apóstata, cuando comience la gran matanza de ministerios centrados en hombres, entonces, ¡su pueblo estará bebiendo de los manantiales de agua sobrenatural!
Pero lo mejor de todo es que estos santos heridos, pero confiados y anhelantes, entraran en la revelación más grande y brillante de Jesucristo que alguna vez fuera dada a la humanidad. “Y la luz de la luna será como la luz del sol, y la del sol será siete veces mayor, como la luz de siete días, el día que vendare Jehová la herida de su pueblo y curare la llaga que él causó” (Isaías 30:26).
Cada día que reste ates del regreso de Cristo – ¡este pueblo arrepentido, confiado y anhelante lo contemplara con siempre creciente luz! Este cuerpo disfrutara una revelación de Jesucristo siete veces más intensa que todas las revelaciones pasadas. Nos encontraremos con él, como su novia, vestida con su brillantez.
Si este mensaje te asusta o te molesta – ¡es mejor que escudriñes tu corazón! Este no es un mensaje de condena o de tristeza para los vencedores. Aquellos que confían completamente en el Señor se regocijarán – ¡porque el día de nuestra redención se acerca!
¡Yo soy uno de los predicadores más animados del mundo! Casi no puedo contener mi gozo – ¡porque Dios está a punto de echar abajo, sacudir y arrancar todo lo que es del mundo y de la carne!
¡Santos – regocíjense conmigo!
MULTIMEDIA:
Puede escuchar este mensaje en audio en este enlace web:
http://www.goear.com/listen.php?v=99795ad
MÁS INFORMACIÓN:
Este mensaje fue predicado el 7 de mayo de 1986.
Traducido por Renata Viglione. HTML por Carlos Colón y Edición del Texto por Renata Viglione.
Usado con permiso por World Challenge, P. O. Box 260, Lindale, TX 75771, USA.
Derecho de autor © 1999 por World Challenge, Lindale, Texas, USA.
* El reverendo David Wilkerson es un predicador que nunca ha evitado enfrentarse al peligro de las bandas de los barrios bajos del Bronx, Brooklyn y Manhattan, con tal de llevarles el Evangelio del amor de Dios. También se ha dirigido a los cristianos con preocupación por mucho de lo que está ocurriendo en medio de las iglesias, como el mensaje de prosperidad, “la mayor aberración del Evangelio en toda su historia.” Y de los que “no hablan de la cruz ni de la santidad; del pecado ni del juicio.” Algunos de sus libros más conocidos son: La cruz y el puñal; Sexo y drogas; Camino de Jesús ; La profecía; David Wilkerson exhorta a la iglesia; Profetas con vendas mágicas; Toque de trompeta en Sión; La visión. El libro “La cruz y el puñal” marcó el comienzo de una popularidad que trascendió las paredes de la Iglesia Evangélica. Su converso más notable es Nicky Cruz. Actualmente pastorea la Iglesia Time Square, que se ha convertido en una de las congregaciones más numerosas de Nueva York, Estados Unidos de América.
NOTA:
Puede leer otras prédicas del reverendo David Wilkerson en el siguiente enlace web:
http://www.tscpulpitseries.org/spanish.html
Sitio Web del Ministerio del Rev. David Wilkerson (en inglés):
http://www.davidwilkerson.org
miércoles, 1 de julio de 2009
Porque no pongo los comentarios a favor de falsos profetas?
Porque ustedes tienen el cerebro lavado.Solo saben decir lo mismo.Todos hablan igual.Estan en un sistema donde les esta manipulando el cerebro en nombre de Dios y ustedes son tan tontos que lo disfrutan.Son como bebes ,que dicen lo que le programaron!
Maduren!
Elpastor no es un dios es minuscula.Para Jesus,el pastor es igual que tu y yo.Solo que el pastor tiene mas responsabilidad.Pero ustedes crean falsos dioses.Ustedes le dan el poder a estos abusadores .estos pequeños dictadores.Hombres perversos que disfrutan controlar la vida de los demas al punto que odies a tu propia familia sino piensan como tu.Que hermoso!
Estan en una secta.Y estanen estado de negacion.Solo la verdad los hara libre;
Yamilet
Maduren!
Elpastor no es un dios es minuscula.Para Jesus,el pastor es igual que tu y yo.Solo que el pastor tiene mas responsabilidad.Pero ustedes crean falsos dioses.Ustedes le dan el poder a estos abusadores .estos pequeños dictadores.Hombres perversos que disfrutan controlar la vida de los demas al punto que odies a tu propia familia sino piensan como tu.Que hermoso!
Estan en una secta.Y estanen estado de negacion.Solo la verdad los hara libre;
Yamilet
La brujeria mezclada con catolicismo
http://entretenimiento.latam.msn.com/articulo_afp.aspx?cp-documentid=20598824
Brujos andinos auscultan el mañana en estaño derretido
La búsqueda de una pareja, la forma de salir de la pobreza o sólo saber qué depara el mañana son consultas frecuentes que cientos de personas realizan a brujos andinos de Bolivia que utilizan estaño derretido en agua para auscultar el futuro.
LA PAZ (AFP) -
La búsqueda de una pareja, la forma de salir de la pobreza o sólo saber qué depara el mañana son consultas frecuentes que cientos de personas realizan a brujos andinos de Bolivia que utilizan estaño derretido en agua para auscultar el futuro.
Estos 'laikas' y 'yatiris', brujos y curanderos venidos del altiplano aymara de La Paz, poseen el don de la adivinación y, según dice la leyenda urbana, suelen estar conectados con los espíritus del más allá o los 'achachilas', los espíritus que moran en los nevados o cerros de los Andes.
Cada año, a finales de junio, estos chamanes nativos se congregan en los alrededores de la plaza de San Pedro, en el corazón de La Paz, paradójicamente como parte de la festividad que rinde homenaje al padre de la Iglesia católica. Junto a ellos, conviven 'pajpacus' charlatanes y embaucadores.
En los recovecos de San Pedro, una tradicional "barriada de indios" de principios de la colonia, estos enigmáticos chamanes exploran el futuro de sus clientes por unas pocas monedas.
Enfundados en ponchos ocres u, ocasionalmente, multicolores atienden a sus clientes furtivos sentados en pequeñas bancas en los resquicios de la callejuelas de este barrio colonial, que albergó a mediados del siglo pasado otra tradición: la fiesta del 'Ekeko', diocesillo indígena de la abundancia.
El ritual de los chamanes andinos es igual de uno a otro: en un perol que yace encima de un anafe ardiente, el 'yatiri' vierte un poco de estaño que luego derrama con solemnidad sobre agua fría. El resultado es una figura amorfa que es escrupulosamente interpretada por el adivinador. Una protuberancia, una eminencia en la superficie lisa o una concavidad pueden ser señales cruciales para estos brujos que intentan encontrar las claves de la vida en un trozo de metal.
Gentes desesperadas por deudas, atrapadas en las redes de amores irredentos o afectados por males incurables consultan a los clientes, la mayoría indígenas o clasemedieros en decadencia.
La lectura de la suerte, que nació hace décadas en el barrio de San Pedro de La Paz, se extendió en los últimos años a la Ceja de El Alto, una populosa ciudad vecina de La Paz, poblada mayormente por migrantes de regiones del altiplano. Ahí también se adivina el futuro en plomo o en la espuma de la cerveza y hasta en ¡clara de huevo!
No está claro para los antropólogos o costumbristas dónde nace esta curiosa simbiosis entre cristianismo y paganismo. El historiador Fernando Cajías destaca que "otra curiosidad que todavía no está respondida plenamente es por qué Santiago, el santo más español, que según la tradición ayudó a los españoles a conquistar Cusco, sea ahora uno de los santos de mayor devoción en la región andina". Cajías sostiene que la respuesta más convincente es que "detrás de la vestimenta de Santiago está la imagen de un dios andino: Illapa, el dios de la guerra, del rayo y de la lluvia".
Quizás la explicación más sólida sea que en los albores de la fundación de La Paz, San Pedro era un "barrio de indios", según el costumbrista Antonio Paredes.
Los nativos -tanto del Altiplano como de la Amazonia- pueden interpretar el futuro de su cosecha, según las señales del cielo, pero "cuando la lectura es más compleja se requiere de un 'yatiri'" que puede "predecir también el futuro de la vida de las personas", según Cajías.
Brujos andinos auscultan el mañana en estaño derretido
La búsqueda de una pareja, la forma de salir de la pobreza o sólo saber qué depara el mañana son consultas frecuentes que cientos de personas realizan a brujos andinos de Bolivia que utilizan estaño derretido en agua para auscultar el futuro.
LA PAZ (AFP) -
La búsqueda de una pareja, la forma de salir de la pobreza o sólo saber qué depara el mañana son consultas frecuentes que cientos de personas realizan a brujos andinos de Bolivia que utilizan estaño derretido en agua para auscultar el futuro.
Estos 'laikas' y 'yatiris', brujos y curanderos venidos del altiplano aymara de La Paz, poseen el don de la adivinación y, según dice la leyenda urbana, suelen estar conectados con los espíritus del más allá o los 'achachilas', los espíritus que moran en los nevados o cerros de los Andes.
Cada año, a finales de junio, estos chamanes nativos se congregan en los alrededores de la plaza de San Pedro, en el corazón de La Paz, paradójicamente como parte de la festividad que rinde homenaje al padre de la Iglesia católica. Junto a ellos, conviven 'pajpacus' charlatanes y embaucadores.
En los recovecos de San Pedro, una tradicional "barriada de indios" de principios de la colonia, estos enigmáticos chamanes exploran el futuro de sus clientes por unas pocas monedas.
Enfundados en ponchos ocres u, ocasionalmente, multicolores atienden a sus clientes furtivos sentados en pequeñas bancas en los resquicios de la callejuelas de este barrio colonial, que albergó a mediados del siglo pasado otra tradición: la fiesta del 'Ekeko', diocesillo indígena de la abundancia.
El ritual de los chamanes andinos es igual de uno a otro: en un perol que yace encima de un anafe ardiente, el 'yatiri' vierte un poco de estaño que luego derrama con solemnidad sobre agua fría. El resultado es una figura amorfa que es escrupulosamente interpretada por el adivinador. Una protuberancia, una eminencia en la superficie lisa o una concavidad pueden ser señales cruciales para estos brujos que intentan encontrar las claves de la vida en un trozo de metal.
Gentes desesperadas por deudas, atrapadas en las redes de amores irredentos o afectados por males incurables consultan a los clientes, la mayoría indígenas o clasemedieros en decadencia.
La lectura de la suerte, que nació hace décadas en el barrio de San Pedro de La Paz, se extendió en los últimos años a la Ceja de El Alto, una populosa ciudad vecina de La Paz, poblada mayormente por migrantes de regiones del altiplano. Ahí también se adivina el futuro en plomo o en la espuma de la cerveza y hasta en ¡clara de huevo!
No está claro para los antropólogos o costumbristas dónde nace esta curiosa simbiosis entre cristianismo y paganismo. El historiador Fernando Cajías destaca que "otra curiosidad que todavía no está respondida plenamente es por qué Santiago, el santo más español, que según la tradición ayudó a los españoles a conquistar Cusco, sea ahora uno de los santos de mayor devoción en la región andina". Cajías sostiene que la respuesta más convincente es que "detrás de la vestimenta de Santiago está la imagen de un dios andino: Illapa, el dios de la guerra, del rayo y de la lluvia".
Quizás la explicación más sólida sea que en los albores de la fundación de La Paz, San Pedro era un "barrio de indios", según el costumbrista Antonio Paredes.
Los nativos -tanto del Altiplano como de la Amazonia- pueden interpretar el futuro de su cosecha, según las señales del cielo, pero "cuando la lectura es más compleja se requiere de un 'yatiri'" que puede "predecir también el futuro de la vida de las personas", según Cajías.
martes, 30 de junio de 2009
Pulmones que se incendian en Argentina
http://www.lanacion.com.ar/nota.asp?nota_id=1144216
Estamos viendo la internación de pacientes jóvenes, de entre 15 y 50 años, con neumonías, algunas que evolucionan rápidamente hacia una gravedad que para muchos es inusitada, en la que el pulmón se «incendia» en cuestión de horas", comentó el doctor Jorge San Juan, jefe del Departamento de Terapia Intensiva del hospital Muñiz.
Eso ha llevado a que los pacientes de estas características comiencen a ser tratados en forma cada vez más agresiva. Como informó ayer LA NACION, los médicos recibieron del Ministerio de Salud la directiva de tomar, de ahora en más, a todos los casos de influenza como potenciales de gripe A (H1N1), con la recomendación de realizar radiografías de tórax a los pacientes con síntomas de fiebre y fatiga e internar rápidamente a todos los que padezcan neumonía.
"Hoy, que ya se conoce que el virus está circulando masivamente, la actitud que se tiene con los pacientes depende de la evaluación clínica que hace el médico, para que no se transforme en un caso grave. Ya no es necesario hacer el diagnóstico de laboratorio [que confirma la infección por el nuevo virus] para comenzar el tratamiento", dijo la doctora Vilma Savy, jefa del Servicio de Virus Respiratorios del instituto Malbrán.
La preocupación por cómo ataca esta gripe a algunas personas jóvenes fue confirmada a LA NACION por un médico forense que, en las últimas horas, realizó dos autopsias en dos personas fallecidas por gripe A.
"Los cuerpos tenían las vísceras, las meninges y el cerebro inflamados, un factor poco común en los que mueren por gripe. Además, los pulmones estaban en muy mal estado, con unas manchas que no hemos podido identificar. Las enviamos a realizar estudios de anatomía patológica", dijo el forense que pidió no dar a conocer su nombre hasta tanto las autoridades sanitarias tomaran nota de lo hallado.
Los cambios en las estrategias de atención de los pacientes que llegan con cuadros avanzados de gripe apuntan a ser más agresivos: tratar, y después ver qué pasa; quemar etapas. "Esta forma de atención del paciente grave cambiará la evolución y evitará más muertes y neumonías -afirmó el doctor San Juan, coordinador del Comité de Emergencia Epidemiológica del Ministerio de Salud porteño.
Para una neumonia grave, explicó San Juan, hoy los pacientes no sólo reciben antibióticos en forma empírica sino también antivirales y no se demora la posibilidad de recurrir a la asistencia respiratoria mecánica. "Si bien generalmente se esperan 24 horas para ver cómo evoluciona, sugerimos no hacerlo y, si se descompensa rápidamente, llegar a la intubacion", precisó San Juan.
La provincia de Buenos Aires contará, a partir de la semana próxima, con tests de diagnóstico rápido que permitirá discriminar, en sólo 15 minutos por medio de hisopados, si la persona es portadora de gripe A. De todos modos, la confirmación final la dará el instituto Malbrán. El nuevo test servirá para comenzar antes el tratamiento, informaron las autoridades sanitarias bonaerenses.
Estamos viendo la internación de pacientes jóvenes, de entre 15 y 50 años, con neumonías, algunas que evolucionan rápidamente hacia una gravedad que para muchos es inusitada, en la que el pulmón se «incendia» en cuestión de horas", comentó el doctor Jorge San Juan, jefe del Departamento de Terapia Intensiva del hospital Muñiz.
Eso ha llevado a que los pacientes de estas características comiencen a ser tratados en forma cada vez más agresiva. Como informó ayer LA NACION, los médicos recibieron del Ministerio de Salud la directiva de tomar, de ahora en más, a todos los casos de influenza como potenciales de gripe A (H1N1), con la recomendación de realizar radiografías de tórax a los pacientes con síntomas de fiebre y fatiga e internar rápidamente a todos los que padezcan neumonía.
"Hoy, que ya se conoce que el virus está circulando masivamente, la actitud que se tiene con los pacientes depende de la evaluación clínica que hace el médico, para que no se transforme en un caso grave. Ya no es necesario hacer el diagnóstico de laboratorio [que confirma la infección por el nuevo virus] para comenzar el tratamiento", dijo la doctora Vilma Savy, jefa del Servicio de Virus Respiratorios del instituto Malbrán.
La preocupación por cómo ataca esta gripe a algunas personas jóvenes fue confirmada a LA NACION por un médico forense que, en las últimas horas, realizó dos autopsias en dos personas fallecidas por gripe A.
"Los cuerpos tenían las vísceras, las meninges y el cerebro inflamados, un factor poco común en los que mueren por gripe. Además, los pulmones estaban en muy mal estado, con unas manchas que no hemos podido identificar. Las enviamos a realizar estudios de anatomía patológica", dijo el forense que pidió no dar a conocer su nombre hasta tanto las autoridades sanitarias tomaran nota de lo hallado.
Los cambios en las estrategias de atención de los pacientes que llegan con cuadros avanzados de gripe apuntan a ser más agresivos: tratar, y después ver qué pasa; quemar etapas. "Esta forma de atención del paciente grave cambiará la evolución y evitará más muertes y neumonías -afirmó el doctor San Juan, coordinador del Comité de Emergencia Epidemiológica del Ministerio de Salud porteño.
Para una neumonia grave, explicó San Juan, hoy los pacientes no sólo reciben antibióticos en forma empírica sino también antivirales y no se demora la posibilidad de recurrir a la asistencia respiratoria mecánica. "Si bien generalmente se esperan 24 horas para ver cómo evoluciona, sugerimos no hacerlo y, si se descompensa rápidamente, llegar a la intubacion", precisó San Juan.
La provincia de Buenos Aires contará, a partir de la semana próxima, con tests de diagnóstico rápido que permitirá discriminar, en sólo 15 minutos por medio de hisopados, si la persona es portadora de gripe A. De todos modos, la confirmación final la dará el instituto Malbrán. El nuevo test servirá para comenzar antes el tratamiento, informaron las autoridades sanitarias bonaerenses.
Dos versiones de la muerte de Michael jackson
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Otro caso Elvis Presley?
Estaba leyendo en Conspiracy Planet las dos versiones sobre la muerte de MichaelJackson que ofrecio la prensa.
La primera version que ofrecio la prensa fue que Michael estaba bastante bien de salud,que habia acabado de ensayar para su proximo concierto.
La segunda,que Michael estaba casi calaverico.Muerto envida cuando llego.
Porque hay dos versiones?Que fue lo que paso?Recuerden algo ,Michael estaba lleno de deudas.No tenia practicamente dinero.Y de repente cuando muere,todos sus discos se estan vendiendo como pancaliente.Increible!
No queria decirlo,solo estaba esperando que alguien lo insinuara.
Indican que hay una relacion con la muerte de Michael y una posible teoria de la conspiracion.
1-La casa disquera de los Beatles es Sony.Michael posee los derechos de la musica de los fab four.Y quiendicen que es dueño de Sony aunque lo niegue?Rockefeller.Porque cada vez que hay una teoria de conspiracion sale el nombre de este individuo?
2-Hay vinculos entre la cientologia y la ex -esposa de Michael,LisaMarie Presley.
Bueno,fue interesante unir la sangre de la hijs del rey del rock and roll con elrey del pop.
Hay un rumor que Michael dejo a Lisa mArie por la cientologia.Eso mismo le ha pasado a tom Cruise,sus mujeres se alejan por la cientologia.Que tendra que ver la iglesia de Tom Cruise con esto?
Una de las teorias indica que el padre de Michael,Joe,alegadamente vendio a su s hijos a la elite y al control mental para hacerlos famosos y ricos.Aqui un libro en ingles donde indica como aparentemente fueron supuestamente molestados los niños jacksonpara poder cantar frente al publico;
http://www.rumormillnews.com/cgi-bin/forum.cgi?read=149674
Otra version indica que Michael fue castrado para poder preservar su voz.
DIcen que Michael era aparentemente un agente infiltrado del gobierno.Para detectar a los pedofilos.Tambien decian lo mismo de Elvis Presley,pero para detectar a los drogadictos.
Estas personas de Conspiracy planet indica que habia un doble de MichaelJackson.No lo dudo.Que halla un Micahel Fackson por ahi.Casi todos los artistas tienen doble.Porque tu crees que hacen tantos concursos para dobles de artistas por television?
Bueno,la cosa es que ya hay varias teorias sobre la muerte de Michael.Para mi no es casualidad !La similitud entre el y Elvis!
Lee la conspiracion completa aqui en ingles;http://www.conspiracyplanet.com/channel.cfm?channelid=36&contentid=6120&page=2
Muy interesante!
lunes, 29 de junio de 2009
Un estudio que debe de leer Javier Bertucci
Gracias Miguel Rusell por enviarmelo!
EL SEÑOR JESÚS, SUS SETENTA Y EL REINO MESIÁNICO QUE SE ACERCÓ (II)
Estudio bíblico
I. La misión de los Setenta: el anuncio del acercamiento del Reino a Israel
•1. El asunto de la mies y los lobos
•A. Confundiendo la palabra en el tiempo y en el espacio
•Pero hay que seguir predicando el Evangelio!, pero eso: ¡El Evangelio!
•B. Como corderos en medio de lobos
•2. Las diferencias entre la misión de los Setenta y la Gran Comisión de la Iglesia
•A. Primeramente; el mensaje
•B. Segundo, el destinatario
•C. Tercero; el asunto de la provisión
•D. Cuarto; el asunto del saludo
•E. Quinto; entrando en las casas…
•El Rey demandó un pollino
•F. Sexto, el asunto de la paz
•G. Séptimo; el asunto del juicio a las ciudades detractoras
•3. A modo de Epílogo
(Continuación)
“Después de estas cosas, designó el Señor también a otros setenta, a quienes envió de dos en dos delante de él a toda ciudad y lugar adonde él había de ir. Y les decía: La mies a la verdad es mucha, mas los obreros pocos; por tanto, rogad al Señor de la mies que envíe obreros a su mies. Id; he aquí yo os envío como corderos en medio de lobos. No llevéis bolsa, ni alforja, ni calzado; y a nadie saludéis por el camino. En cualquier casa donde entréis, primeramente decid: Paz sea a esta casa. Y si hubiere allí algún hijo de paz, vuestra paz reposará sobre él; y si no, se volverá a vosotros. Y posad en aquella misma casa, comiendo y bebiendo lo que os den; porque el obrero es digno de su salario. No os paséis de casa en casa. En cualquier ciudad donde entréis, y os reciban, comed lo que os pongan delante; y sanad a los enfermos que en ella haya, y decidles: Se ha acercado a vosotros el reino de Dios. Mas en cualquier ciudad donde entréis, y no os reciban, saliendo por sus calles, decid: Aun el polvo de vuestra ciudad, que se ha pegado a nuestros pies, lo sacudimos contra vosotros. Pero esto sabed, que el reino de Dios se ha acercado a vosotros. Y os digo que en aquel día será más tolerable el castigo para Sodoma, que para aquella ciudad” (Lucas 10: 1-12)
“La actual Betania, cerca de Jerusalén”
I. La misión de los Setenta: el anuncio del acercamiento del Reino a Israel
(Lucas 10: 2, 3) “Y les decía: La mies a la verdad es mucha, mas los obreros pocos; por tanto, rogad al Señor de la mies que envíe obreros a su mies. Id; he aquí yo os envío como corderos en medio de lobos”:
Jesús, envió a Sus Setenta, “a toda ciudad y lugar adonde él había de ir”(Lc. 10: 1). Es decir, que Jesús luego visitaría los mismos lugares donde primeramente irían Sus Setenta para realizar Su ministerio. Esos Setenta eran como punta de lanza, que abriría camino al ministerio del Señor.
Nótese que esos setenta, que eran israelitas, fueron enviados a las ovejas dispersas de Israel, y no al resto del mundo. Escribe MacArthur:
“Moisés también nombró a setenta ancianos como sus representantes. Los doce discípulos habían sido enviados a Galilea (9: 1-6), mientras que los setenta fueron enviados a todas las ciudades y lugares a donde Él se disponía a ir, como fue el caso de Judea y tal vez Perea (al noreste de Judea)”
1. El asunto de la mies y los lobos
Teniendo en la mente que los Setenta iban a estar ministrando en Israel, cuando Jesús dijo que la mies era mucha, siempre habrá que entender eso, en relación al Israel de entonces, y no necesariamente en relación a cualquier lugar de la tierra, digamos, en el momento actual.
En relación a otro suceso ajeno a los Setenta, pero siempre en el mismo contexto leemos:
“Recorría Jesús todas las ciudades y aldeas, enseñando en las sinagogas de ellos, y predicando el evangelio del reino, y sanando toda enfermedad y toda dolencia en el pueblo. Y al ver las multitudes, tuvo compasión de ellas; porque estaban desamparadas y dispersas como ovejas que no tienen pastor. Entonces dijo a sus discípulos: A la verdad la mies es mucha, mas los obreros pocos. Rogad, pues, al Señor de la mies, que envíe obreros a su mies” (Mateo 9: 35-38)
Claramente la Palabra nos habla aquí en cuanto al ministerio de Jesús, que fue dirigido a las ovejas perdidas de Israel, que estaban ya preparadas para recibir la palabra del Reino, el que se había acercado, y en este contexto, constituían la mies que estaba presta a ser cosechada. Veamos:
Nótese que la realidad de la mies estaba comprendida en las ciudades y aldeas; en las sinagogas de los judíos; en el pueblo; las multitudes (de israelitas).
En otras palabras, la mies, en griego Zerismos (cosecha de cereal) de la que hablaba Jesús, eran las gentes israelitas que estaban preparadas para recibir la palabra del Reino, porque anhelaban la venida del Mesías.
Aquellos Setenta, seguramente de entre los ciento veinte discípulos del aposento alto, que Jesús designó, iban en el nombre Suyo a anunciar a los judíos que el Mesías iba a acercarse a ellos para hacerles bienes (Hchs. 10: 38), porque con Él, el Reino se había acercado (Mt. 3: 2).
“La mies a la que se refería Jesús en los evangelios, eran primeramente las ovejas perdidas de Israel”
A. Confundiendo la palabra en el tiempo y en el espacio
El asunto que aquí quiero señalar, es que muchos, a esa palabra de que la mies es mucha, sacándola de su contexto correcto (tiempo/espacio), la aplican de forma indiscriminada a todo el planeta, o a su propia nación, o a su propia ciudad, o a su propia familia, en su piadoso deseo de ver a la gente convertida a Cristo, equivocándose al hacer así.
De ese modo, esto produce una tremenda frustración, cuando ven que esas expectativas no se cumplen, y que en la mayoría de los casos, no se cumplirán.
Si bien es también cierto que haya, o pueda haber, regiones en esta tierra, donde en un momento concreto la mies pueda ser mucha, insistimos en que esa palabra dada por Jesús hay que entenderla en el contexto en que fue dada: en su visita a esos lugares de Israel, anticipándose Sus Setenta para prepararle el camino.
Insistimos en este punto, hoy en día muchos, en el afán de ver a las multitudes entregarse a Cristo, creen que esa palabra de Jesús a los Setenta es aplicable per se a todas las naciones en todos los tiempos. ¡Nada más lejos de la realidad bíblica!
También la realidad histórica nos enseña que eso no es así, pero lo que es más contundente, y no deja ocasión a la duda, es lo que al respecto tiene que decir la Palabra revelada en su manifestación profética, y de la misma boca del Señor Jesucristo:
“Muchos falsos profetas se levantarán, y engañarán a muchos; y por haberse multiplicado la maldad, el amor de muchos se enfriará” (Mt. 24: 11, 12)
Esto es en el contexto de la población de este mundo al final de esta dispensación actual. Ver también 1 Ts. 5: 3; 2 Ts. 2: 3, 4; 2 Ts. 3: 2; 2 Pr. 2: 1, 2; Ap. 9: 20, 21 etc.
El pastor Mario Fumero, en uno de sus últimos artículos escribe:
“Jesús formuló una pregunta, y dio una respuesta: “Pero cuando venga el hijo del hombre, ¿hallará fe en la tierra?”. Y en Mateo 24: 22 da la respuesta al afirmar que: “…si aquellos días no fueran acortados, nadie sería salvo”, lo que establece la crítica situación religiosa de los últimos tiempos”
¡Pero hay que seguir predicando el Evangelio!, pero eso: ¡El Evangelio!
Esto, de todos modos, no deberá entenderse en modo alguno en un anti-estímulo a testificar de Jesús, sino todo lo contrario. Es menester seguir testificando de Jesús a todos (Mr. 16: 15), y lo haremos con más paz y sosiego del alma si entendemos a cabalidad lo que la Escritura en este caso nos enseña.
Por supuesto que así como Jesús les exhortó a los Setenta a que oraran para que el Señor enviara obreros a su mies, esto es absolutamente aplicable a nuestro tiempo y circunstancia.
“La verdadera Gran Comisión de Cristo a Su Iglesia, es la de predicar el Evangelio a toda criatura, y hacer discípulos en todas las naciones”
B. Como corderos en medio de lobos
“Id; he aquí yo os envío como corderos en medio de lobos”:
No hace falta insistir en que, así como había lobos en Israel en el contexto de ese texto de Lucas, los hay y los ha habido en cualquier otro momento en la Iglesia. Los lobos siempre serán los que no lo parecen porque van cubiertos con piel de cordero (pero sólo con piel). Por tanto, los lobos no son los incrédulos o ateos abiertamente manifestados, sino los falsos creyentes peligrosos con apariencia de piedad, pero que niegan la eficacia de esta (2 Ti. 3: 5).
No obstante, el sentido cabal de esas palabras de Jesús fue en relación a los falsos judíos de su tiempo.
“Los lobos con apariencia de corderos, son siempre falsos cristianos profesantes”
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2. Las diferencias entre la misión de los Setenta y la Gran Comisión de la Iglesia
El ministerio de los Setenta concretamente fue el anunciar que el Reino se había acercado (Mt. 3: 2). Insistimos en el punto este. El Reino se había acercado a Israel, porque el Rey había venido. Se trataba de la manifestación visible del Reino; del Reino prometido a Israel o Reino Mesiánico.
Muchos por mucho tiempo, sin respetar el sentido de lo que Lucas escribió inspirado por el Espíritu Santo, han calcado punto por punto la obra de los Setenta, y la han transliterado a la Iglesia, constituyendo con esto un cierto error de base.
Existe una diferencia de concepto entre lo que hicieron los Setenta y lo que comúnmente ha de hacer la Iglesia.
La Iglesia – cumpliendo con la Gran Comisión - ha de predicar el Evangelio, buscando con ello la salvación de los oyentes por toda la tierra habitada (Mr. 16: 15), pero la Iglesia no puede anunciar que el Reino se ha acercado, porque aquella manifestación palpable del Reino se fue con el Rey cuando ascendió a los cielos, y no vendrá hasta que el Rey regrese de nuevo (Dn. 2: 34, 35; 44, 45; 7: 13, 14; 7: 27; Ap. 19: 11ss; Ap. 20 etc.)
Probemos lo que estamos diciendo. Veamos conforme al relato del amado Lucas, la diferencia entre la actuación de los Setenta y el ministerio que le ha sido encomendado a la Iglesia.
A. Primeramente; el mensaje
El mensaje que lleva la Iglesia al mundo, básicamente se concretiza en este: “Cree en el Señor Jesucristo y serás salvo…” (Hchos. 16: 31) Es un asunto de universalidad y eternidad.
El mensaje que los Setenta dieron de parte de Jesús, no fue ese directamente, sino fue: “Se ha acercado a vosotros el reino de Dios”(Lc. 10: 9). Fue un asunto puntual y local.
B. Segundo, el destinatario
Así como la Iglesia debe llevar el mensaje de salvación a toda la tierra habitada, los Setenta llevaron el mensaje del Reino sólo a las ciudades y aldeas de Israel:
“…a quienes envió de dos en dos delante de él a toda ciudad y lugar adonde él había de ir” (Lc. 10:1)
Por cierto que el ir de dos en dos, mayormente tenía que ver con esa concreta comisión de los Setenta, así como a los Doce.
“Belén, una de las ciudades de Judea donde fueron los Setenta a declarar que el Reino Mesiánico se había acercado”
C. Tercero; el asunto de la provisión
“No llevéis bolsa, ni alforja, ni calzado…” (Lc. 10: 4a)
Así como la Iglesia no tiene mandato explícito del Señor acerca de esta cuestión, el Señor Jesús les dio a Sus Setenta mandatos muy concretos acerca de lo que debían y no debían hacer. No debían llevar ninguna provisión; sólo lo puesto encima.
D. Cuarto; el asunto del saludo
“y a nadie saludéis por el camino…”(Lc. 10: 4b)
En la cultura oriental el saludo “era una ceremonia elaborada que incluía muchas formalidades, en algunos casos hasta una cena y una visita prolongada. Una persona enfocada en una misión urgente podía ser excusada de todas esas formalidades sin que se le considerara displicente o inculta” (MacArthur)
Como se puede ver, esto no es necesariamente atribuible a la Iglesia, por dos razones:
•Este comportamiento cultural comentado arriba, era característico de la nación judía.
•La misión dada a los Setenta debía hacerse con rapidez, ya que el Señor debía pronto ir a esos mismos lugares.
E. Quinto; entrando en las casas…
“En cualquier casa donde entréis, primeramente decid: Paz sea a esta casa. Y si hubiere allí algún hijo de paz, vuestra paz reposará sobre él; y si no, se volverá a vosotros. Y posad en aquella misma casa, comiendo y bebiendo lo que os den; porque el obrero es digno de su salario. No os paséis de casa en casa” (Lc. 10: 5-7)
Obviamente, esto fue según aquel contexto concreto: el del Reino que se había acercado.
¿Se imagina usted que en su ciudad, sin previo aviso, llaman a la puerta del vecino, que es inconverso, y le dicen: “¡Oiga caballero, somos cristianos; paz a esta casa!, nos quedamos a comer y a beber lo que nos quiera dar, porque el obrero es digno de su salario!”?
¿Se imagina usted esa escena?
Como poco su vecino – y usted, viéndolo por una rendija - se quedaría extrañado, confuso, y pensaría que es una broma de la “cámara oculta”, ¿No es cierto? Pero cuando viera que va en serio el asunto - siendo mínimamente educado - les invitaría, no a entrar, sino a irse al hotel de la esquina, a modo de sugerencia.
Porque, ningún verdadero cristiano debería proceder así, como manda sabiduría y prudencia, pero en cuanto a la misión de los Setenta, el contexto fue muy diferente: Eran los escogidos por el Señor para ir a los suyos (Israel), y para anunciarles algo que se suponía que estaban esperando todos: el anuncio de la llegada del Reino.
El Rey demandó un pollino
Otro evento en este mismo sentido lo vemos en el proceder del Señor cuando les dijo a dos de sus discípulos que fueran a la aldea que estaba enfrente, y luego que entraran en ella, iban a encontrar un pollino atado, que debían desatar y traérselo para entrar triunfante en Jerusalén (Mr. 11: 2, 3)
Este fue también un asunto directamente del Reino.
Porque…ni usted ni yo haríamos eso, ¿verdad? ¡Permítame la consiguiente pequeña broma!... No les diríamos a dos de nuestros mejores amigos: “Id al pueblo de al lado, y veréis un automóvil nuevecito con las llaves puestas; traédmelo” ¡Eso se llamaría robo!
Reiteramos, así como hay asuntos claros en los Evangelios concernientes al Rey Jesucristo y al Reino que se había acercado, aquellos Setenta fueron a cumplir con una misión muy determinada y concisa; justamente, el anuncio del acercamiento del Reino.
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F. Sexto, el asunto de la paz
(Lc. 10: 5, 6) “En cualquier casa donde entréis, primeramente decid: Paz sea a esta casa. Y si hubiere allí algún hijo de paz, vuestra paz reposará sobre él; y si no, se volverá a vosotros”:
Es muy evidente aquí, que el sentido tiene que ver del todo con el asunto del Reino que se había acercado.
Tenemos que entender que la misión de los Setenta (como aquella anterior de los Doce), fue especial e irrepetible en su esencia, y no es extrapolable a esta dispensación actual.
La paz que de parte del Mesías invocaron los Setenta sobre aquellos judíos que se suponía esperaban la venida del Reino, debía permanecer, pero volvería a los remitentes si aquéllos no eran dignos del Reino.
Esto mismo ocurrirá sobre todo al final de la Gran Tribulación en relación a la nación judía, cuando se cumpla a cabalidad la profecía de Joel 2: 23, 28-32 y la de Oseas 6: 1-3, que aseguran que caerá sobre la nación judía la lluvia temprana y tardía al mismo tiempo. Los que son verdaderos judíos, recibirán a Cristo y recibirán el Reino, y los que sólo lo son en la carne, serán eternamente excluidos (Ro. 9: 6-8; Mt. 24: 51; 25: 30, etc.)
G. Séptimo; el asunto del juicio a las ciudades detractoras
“Mas en cualquier ciudad donde entréis, y no os reciban, saliendo por sus calles, decid: Aun el polvo de vuestra ciudad, que se ha pegado a nuestros pies, lo sacudimos contra vosotros. Pero esto sabed, que el reino de Dios se ha acercado a vosotros. Y os digo que en aquel día será más tolerable el castigo para Sodoma, que para aquella ciudad” (Lucas 10: 10-12)
La misión de los Setenta implicaba el emitir juicio condenatorio sobre aquellas ciudades israelitas indignas de recibir el Reino. La prueba de que aquello fue así, la tenemos por cuanto el mismo Señor exclamó sus “Ayes” dirigiéndolos a aquellas citadas ciudades de Israel (Lc. 10: 13-15)
Podemos ver, que en su esencia, fue aquella una misión muy diferente a la dada a realizar por la Iglesia, la cual no es llamada a anunciar que el Reino Mesiánico se ha acercado (conforme a Mt. 3: 2), ni a declarar juicio condenatorio sobre los que lo rechazarían, ni sobre los que rechazan a Cristo.
La misión de la Iglesia en relación al mundo, es el anunciar las Buenas Nuevas de salvación en Cristo Jesús, dado que el Rey en su faceta de Salvador, dio su vida y resucitó de entre los muertos para salvar a todos aquellos que creen. Esto se llama el Evangelio de la gracia, del cual al apóstol Pablo se le dio especial encargo:
“Pero de ninguna cosa hago caso, ni estimo preciosa mi vida para mí mismo, con tal que acabe mi carrera con gozo, y el ministerio que recibí del Señor Jesús, para dar testimonio del evangelio de la gracia de Dios” (Hchs 20: 24)
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3. A modo de Epílogo
A modo de epílogo en cuanto al Reino; aquel que se había acercado a Israel, diremos que así como se acercó, se alejó de Israel y volvió al cielo con el Mesías excluido, para ser de nuevo manifestado cuando Israel Le acepte (Ro. 11: 25ss). Como dice Stanley D. Toussaint:
“El Nuevo Testamento comienza con el mensaje de Juan el Bautista, Jesucristo y los doce apóstoles. Este mensaje electrificó a Israel: “El Reino de los Cielos se ha acercado”. Esta nación recibió un llamado al arrepentimiento en preparación para su llegada… A causa del rechazo por parte de Israel, el Reino aún no ha llegado y todavía es futuro”
¿Fracasaron aquellos Setenta? ¿Fracasó el Señor? No, porque fueron enviados a las ovejas perdidas de Israel. Esas ovejas aludidas sí recibieron el Reino en sus vidas, como lo reciben en la actualidad todos aquellos que reciben a Cristo. Este es el gobierno de Dios en las vidas de los Suyos (Mt. 6: 33).
Pero en cuanto al Reino visible y manifestado sobre esta tierra, el asunto deberá esperar: “un día Israel se volverá a Dios en forma masiva (Dn. 12: 1; Os. 6: 2-4; Zac. 12: 10-14; Mt. 23: 39; Ro. 11: 1, 2; 25-27). El Señor entonces restaurará a esta nación (comp. Hchs. 1: 6). En primer lugar, el Reino llegará en la forma del Reino Milenial de Cristo y, finalmente, en su forma eterna” (Toussaint)
Mientras tanto, como cristianos, permitamos que el Reino de Dios crezca y arraigue en nuestras vidas.
Dios les bendiga.
© Miguel Rosell Carrillo, pastor de Centro Rey, Madrid, España.
Junio 2009
www.centrorey.org
Fin
EL SEÑOR JESÚS, SUS SETENTA Y EL REINO MESIÁNICO QUE SE ACERCÓ (II)
Estudio bíblico
I. La misión de los Setenta: el anuncio del acercamiento del Reino a Israel
•1. El asunto de la mies y los lobos
•A. Confundiendo la palabra en el tiempo y en el espacio
•Pero hay que seguir predicando el Evangelio!, pero eso: ¡El Evangelio!
•B. Como corderos en medio de lobos
•2. Las diferencias entre la misión de los Setenta y la Gran Comisión de la Iglesia
•A. Primeramente; el mensaje
•B. Segundo, el destinatario
•C. Tercero; el asunto de la provisión
•D. Cuarto; el asunto del saludo
•E. Quinto; entrando en las casas…
•El Rey demandó un pollino
•F. Sexto, el asunto de la paz
•G. Séptimo; el asunto del juicio a las ciudades detractoras
•3. A modo de Epílogo
(Continuación)
“Después de estas cosas, designó el Señor también a otros setenta, a quienes envió de dos en dos delante de él a toda ciudad y lugar adonde él había de ir. Y les decía: La mies a la verdad es mucha, mas los obreros pocos; por tanto, rogad al Señor de la mies que envíe obreros a su mies. Id; he aquí yo os envío como corderos en medio de lobos. No llevéis bolsa, ni alforja, ni calzado; y a nadie saludéis por el camino. En cualquier casa donde entréis, primeramente decid: Paz sea a esta casa. Y si hubiere allí algún hijo de paz, vuestra paz reposará sobre él; y si no, se volverá a vosotros. Y posad en aquella misma casa, comiendo y bebiendo lo que os den; porque el obrero es digno de su salario. No os paséis de casa en casa. En cualquier ciudad donde entréis, y os reciban, comed lo que os pongan delante; y sanad a los enfermos que en ella haya, y decidles: Se ha acercado a vosotros el reino de Dios. Mas en cualquier ciudad donde entréis, y no os reciban, saliendo por sus calles, decid: Aun el polvo de vuestra ciudad, que se ha pegado a nuestros pies, lo sacudimos contra vosotros. Pero esto sabed, que el reino de Dios se ha acercado a vosotros. Y os digo que en aquel día será más tolerable el castigo para Sodoma, que para aquella ciudad” (Lucas 10: 1-12)
“La actual Betania, cerca de Jerusalén”
I. La misión de los Setenta: el anuncio del acercamiento del Reino a Israel
(Lucas 10: 2, 3) “Y les decía: La mies a la verdad es mucha, mas los obreros pocos; por tanto, rogad al Señor de la mies que envíe obreros a su mies. Id; he aquí yo os envío como corderos en medio de lobos”:
Jesús, envió a Sus Setenta, “a toda ciudad y lugar adonde él había de ir”(Lc. 10: 1). Es decir, que Jesús luego visitaría los mismos lugares donde primeramente irían Sus Setenta para realizar Su ministerio. Esos Setenta eran como punta de lanza, que abriría camino al ministerio del Señor.
Nótese que esos setenta, que eran israelitas, fueron enviados a las ovejas dispersas de Israel, y no al resto del mundo. Escribe MacArthur:
“Moisés también nombró a setenta ancianos como sus representantes. Los doce discípulos habían sido enviados a Galilea (9: 1-6), mientras que los setenta fueron enviados a todas las ciudades y lugares a donde Él se disponía a ir, como fue el caso de Judea y tal vez Perea (al noreste de Judea)”
1. El asunto de la mies y los lobos
Teniendo en la mente que los Setenta iban a estar ministrando en Israel, cuando Jesús dijo que la mies era mucha, siempre habrá que entender eso, en relación al Israel de entonces, y no necesariamente en relación a cualquier lugar de la tierra, digamos, en el momento actual.
En relación a otro suceso ajeno a los Setenta, pero siempre en el mismo contexto leemos:
“Recorría Jesús todas las ciudades y aldeas, enseñando en las sinagogas de ellos, y predicando el evangelio del reino, y sanando toda enfermedad y toda dolencia en el pueblo. Y al ver las multitudes, tuvo compasión de ellas; porque estaban desamparadas y dispersas como ovejas que no tienen pastor. Entonces dijo a sus discípulos: A la verdad la mies es mucha, mas los obreros pocos. Rogad, pues, al Señor de la mies, que envíe obreros a su mies” (Mateo 9: 35-38)
Claramente la Palabra nos habla aquí en cuanto al ministerio de Jesús, que fue dirigido a las ovejas perdidas de Israel, que estaban ya preparadas para recibir la palabra del Reino, el que se había acercado, y en este contexto, constituían la mies que estaba presta a ser cosechada. Veamos:
Nótese que la realidad de la mies estaba comprendida en las ciudades y aldeas; en las sinagogas de los judíos; en el pueblo; las multitudes (de israelitas).
En otras palabras, la mies, en griego Zerismos (cosecha de cereal) de la que hablaba Jesús, eran las gentes israelitas que estaban preparadas para recibir la palabra del Reino, porque anhelaban la venida del Mesías.
Aquellos Setenta, seguramente de entre los ciento veinte discípulos del aposento alto, que Jesús designó, iban en el nombre Suyo a anunciar a los judíos que el Mesías iba a acercarse a ellos para hacerles bienes (Hchs. 10: 38), porque con Él, el Reino se había acercado (Mt. 3: 2).
“La mies a la que se refería Jesús en los evangelios, eran primeramente las ovejas perdidas de Israel”
A. Confundiendo la palabra en el tiempo y en el espacio
El asunto que aquí quiero señalar, es que muchos, a esa palabra de que la mies es mucha, sacándola de su contexto correcto (tiempo/espacio), la aplican de forma indiscriminada a todo el planeta, o a su propia nación, o a su propia ciudad, o a su propia familia, en su piadoso deseo de ver a la gente convertida a Cristo, equivocándose al hacer así.
De ese modo, esto produce una tremenda frustración, cuando ven que esas expectativas no se cumplen, y que en la mayoría de los casos, no se cumplirán.
Si bien es también cierto que haya, o pueda haber, regiones en esta tierra, donde en un momento concreto la mies pueda ser mucha, insistimos en que esa palabra dada por Jesús hay que entenderla en el contexto en que fue dada: en su visita a esos lugares de Israel, anticipándose Sus Setenta para prepararle el camino.
Insistimos en este punto, hoy en día muchos, en el afán de ver a las multitudes entregarse a Cristo, creen que esa palabra de Jesús a los Setenta es aplicable per se a todas las naciones en todos los tiempos. ¡Nada más lejos de la realidad bíblica!
También la realidad histórica nos enseña que eso no es así, pero lo que es más contundente, y no deja ocasión a la duda, es lo que al respecto tiene que decir la Palabra revelada en su manifestación profética, y de la misma boca del Señor Jesucristo:
“Muchos falsos profetas se levantarán, y engañarán a muchos; y por haberse multiplicado la maldad, el amor de muchos se enfriará” (Mt. 24: 11, 12)
Esto es en el contexto de la población de este mundo al final de esta dispensación actual. Ver también 1 Ts. 5: 3; 2 Ts. 2: 3, 4; 2 Ts. 3: 2; 2 Pr. 2: 1, 2; Ap. 9: 20, 21 etc.
El pastor Mario Fumero, en uno de sus últimos artículos escribe:
“Jesús formuló una pregunta, y dio una respuesta: “Pero cuando venga el hijo del hombre, ¿hallará fe en la tierra?”. Y en Mateo 24: 22 da la respuesta al afirmar que: “…si aquellos días no fueran acortados, nadie sería salvo”, lo que establece la crítica situación religiosa de los últimos tiempos”
¡Pero hay que seguir predicando el Evangelio!, pero eso: ¡El Evangelio!
Esto, de todos modos, no deberá entenderse en modo alguno en un anti-estímulo a testificar de Jesús, sino todo lo contrario. Es menester seguir testificando de Jesús a todos (Mr. 16: 15), y lo haremos con más paz y sosiego del alma si entendemos a cabalidad lo que la Escritura en este caso nos enseña.
Por supuesto que así como Jesús les exhortó a los Setenta a que oraran para que el Señor enviara obreros a su mies, esto es absolutamente aplicable a nuestro tiempo y circunstancia.
“La verdadera Gran Comisión de Cristo a Su Iglesia, es la de predicar el Evangelio a toda criatura, y hacer discípulos en todas las naciones”
B. Como corderos en medio de lobos
“Id; he aquí yo os envío como corderos en medio de lobos”:
No hace falta insistir en que, así como había lobos en Israel en el contexto de ese texto de Lucas, los hay y los ha habido en cualquier otro momento en la Iglesia. Los lobos siempre serán los que no lo parecen porque van cubiertos con piel de cordero (pero sólo con piel). Por tanto, los lobos no son los incrédulos o ateos abiertamente manifestados, sino los falsos creyentes peligrosos con apariencia de piedad, pero que niegan la eficacia de esta (2 Ti. 3: 5).
No obstante, el sentido cabal de esas palabras de Jesús fue en relación a los falsos judíos de su tiempo.
“Los lobos con apariencia de corderos, son siempre falsos cristianos profesantes”
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2. Las diferencias entre la misión de los Setenta y la Gran Comisión de la Iglesia
El ministerio de los Setenta concretamente fue el anunciar que el Reino se había acercado (Mt. 3: 2). Insistimos en el punto este. El Reino se había acercado a Israel, porque el Rey había venido. Se trataba de la manifestación visible del Reino; del Reino prometido a Israel o Reino Mesiánico.
Muchos por mucho tiempo, sin respetar el sentido de lo que Lucas escribió inspirado por el Espíritu Santo, han calcado punto por punto la obra de los Setenta, y la han transliterado a la Iglesia, constituyendo con esto un cierto error de base.
Existe una diferencia de concepto entre lo que hicieron los Setenta y lo que comúnmente ha de hacer la Iglesia.
La Iglesia – cumpliendo con la Gran Comisión - ha de predicar el Evangelio, buscando con ello la salvación de los oyentes por toda la tierra habitada (Mr. 16: 15), pero la Iglesia no puede anunciar que el Reino se ha acercado, porque aquella manifestación palpable del Reino se fue con el Rey cuando ascendió a los cielos, y no vendrá hasta que el Rey regrese de nuevo (Dn. 2: 34, 35; 44, 45; 7: 13, 14; 7: 27; Ap. 19: 11ss; Ap. 20 etc.)
Probemos lo que estamos diciendo. Veamos conforme al relato del amado Lucas, la diferencia entre la actuación de los Setenta y el ministerio que le ha sido encomendado a la Iglesia.
A. Primeramente; el mensaje
El mensaje que lleva la Iglesia al mundo, básicamente se concretiza en este: “Cree en el Señor Jesucristo y serás salvo…” (Hchos. 16: 31) Es un asunto de universalidad y eternidad.
El mensaje que los Setenta dieron de parte de Jesús, no fue ese directamente, sino fue: “Se ha acercado a vosotros el reino de Dios”(Lc. 10: 9). Fue un asunto puntual y local.
B. Segundo, el destinatario
Así como la Iglesia debe llevar el mensaje de salvación a toda la tierra habitada, los Setenta llevaron el mensaje del Reino sólo a las ciudades y aldeas de Israel:
“…a quienes envió de dos en dos delante de él a toda ciudad y lugar adonde él había de ir” (Lc. 10:1)
Por cierto que el ir de dos en dos, mayormente tenía que ver con esa concreta comisión de los Setenta, así como a los Doce.
“Belén, una de las ciudades de Judea donde fueron los Setenta a declarar que el Reino Mesiánico se había acercado”
C. Tercero; el asunto de la provisión
“No llevéis bolsa, ni alforja, ni calzado…” (Lc. 10: 4a)
Así como la Iglesia no tiene mandato explícito del Señor acerca de esta cuestión, el Señor Jesús les dio a Sus Setenta mandatos muy concretos acerca de lo que debían y no debían hacer. No debían llevar ninguna provisión; sólo lo puesto encima.
D. Cuarto; el asunto del saludo
“y a nadie saludéis por el camino…”(Lc. 10: 4b)
En la cultura oriental el saludo “era una ceremonia elaborada que incluía muchas formalidades, en algunos casos hasta una cena y una visita prolongada. Una persona enfocada en una misión urgente podía ser excusada de todas esas formalidades sin que se le considerara displicente o inculta” (MacArthur)
Como se puede ver, esto no es necesariamente atribuible a la Iglesia, por dos razones:
•Este comportamiento cultural comentado arriba, era característico de la nación judía.
•La misión dada a los Setenta debía hacerse con rapidez, ya que el Señor debía pronto ir a esos mismos lugares.
E. Quinto; entrando en las casas…
“En cualquier casa donde entréis, primeramente decid: Paz sea a esta casa. Y si hubiere allí algún hijo de paz, vuestra paz reposará sobre él; y si no, se volverá a vosotros. Y posad en aquella misma casa, comiendo y bebiendo lo que os den; porque el obrero es digno de su salario. No os paséis de casa en casa” (Lc. 10: 5-7)
Obviamente, esto fue según aquel contexto concreto: el del Reino que se había acercado.
¿Se imagina usted que en su ciudad, sin previo aviso, llaman a la puerta del vecino, que es inconverso, y le dicen: “¡Oiga caballero, somos cristianos; paz a esta casa!, nos quedamos a comer y a beber lo que nos quiera dar, porque el obrero es digno de su salario!”?
¿Se imagina usted esa escena?
Como poco su vecino – y usted, viéndolo por una rendija - se quedaría extrañado, confuso, y pensaría que es una broma de la “cámara oculta”, ¿No es cierto? Pero cuando viera que va en serio el asunto - siendo mínimamente educado - les invitaría, no a entrar, sino a irse al hotel de la esquina, a modo de sugerencia.
Porque, ningún verdadero cristiano debería proceder así, como manda sabiduría y prudencia, pero en cuanto a la misión de los Setenta, el contexto fue muy diferente: Eran los escogidos por el Señor para ir a los suyos (Israel), y para anunciarles algo que se suponía que estaban esperando todos: el anuncio de la llegada del Reino.
El Rey demandó un pollino
Otro evento en este mismo sentido lo vemos en el proceder del Señor cuando les dijo a dos de sus discípulos que fueran a la aldea que estaba enfrente, y luego que entraran en ella, iban a encontrar un pollino atado, que debían desatar y traérselo para entrar triunfante en Jerusalén (Mr. 11: 2, 3)
Este fue también un asunto directamente del Reino.
Porque…ni usted ni yo haríamos eso, ¿verdad? ¡Permítame la consiguiente pequeña broma!... No les diríamos a dos de nuestros mejores amigos: “Id al pueblo de al lado, y veréis un automóvil nuevecito con las llaves puestas; traédmelo” ¡Eso se llamaría robo!
Reiteramos, así como hay asuntos claros en los Evangelios concernientes al Rey Jesucristo y al Reino que se había acercado, aquellos Setenta fueron a cumplir con una misión muy determinada y concisa; justamente, el anuncio del acercamiento del Reino.
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F. Sexto, el asunto de la paz
(Lc. 10: 5, 6) “En cualquier casa donde entréis, primeramente decid: Paz sea a esta casa. Y si hubiere allí algún hijo de paz, vuestra paz reposará sobre él; y si no, se volverá a vosotros”:
Es muy evidente aquí, que el sentido tiene que ver del todo con el asunto del Reino que se había acercado.
Tenemos que entender que la misión de los Setenta (como aquella anterior de los Doce), fue especial e irrepetible en su esencia, y no es extrapolable a esta dispensación actual.
La paz que de parte del Mesías invocaron los Setenta sobre aquellos judíos que se suponía esperaban la venida del Reino, debía permanecer, pero volvería a los remitentes si aquéllos no eran dignos del Reino.
Esto mismo ocurrirá sobre todo al final de la Gran Tribulación en relación a la nación judía, cuando se cumpla a cabalidad la profecía de Joel 2: 23, 28-32 y la de Oseas 6: 1-3, que aseguran que caerá sobre la nación judía la lluvia temprana y tardía al mismo tiempo. Los que son verdaderos judíos, recibirán a Cristo y recibirán el Reino, y los que sólo lo son en la carne, serán eternamente excluidos (Ro. 9: 6-8; Mt. 24: 51; 25: 30, etc.)
G. Séptimo; el asunto del juicio a las ciudades detractoras
“Mas en cualquier ciudad donde entréis, y no os reciban, saliendo por sus calles, decid: Aun el polvo de vuestra ciudad, que se ha pegado a nuestros pies, lo sacudimos contra vosotros. Pero esto sabed, que el reino de Dios se ha acercado a vosotros. Y os digo que en aquel día será más tolerable el castigo para Sodoma, que para aquella ciudad” (Lucas 10: 10-12)
La misión de los Setenta implicaba el emitir juicio condenatorio sobre aquellas ciudades israelitas indignas de recibir el Reino. La prueba de que aquello fue así, la tenemos por cuanto el mismo Señor exclamó sus “Ayes” dirigiéndolos a aquellas citadas ciudades de Israel (Lc. 10: 13-15)
Podemos ver, que en su esencia, fue aquella una misión muy diferente a la dada a realizar por la Iglesia, la cual no es llamada a anunciar que el Reino Mesiánico se ha acercado (conforme a Mt. 3: 2), ni a declarar juicio condenatorio sobre los que lo rechazarían, ni sobre los que rechazan a Cristo.
La misión de la Iglesia en relación al mundo, es el anunciar las Buenas Nuevas de salvación en Cristo Jesús, dado que el Rey en su faceta de Salvador, dio su vida y resucitó de entre los muertos para salvar a todos aquellos que creen. Esto se llama el Evangelio de la gracia, del cual al apóstol Pablo se le dio especial encargo:
“Pero de ninguna cosa hago caso, ni estimo preciosa mi vida para mí mismo, con tal que acabe mi carrera con gozo, y el ministerio que recibí del Señor Jesús, para dar testimonio del evangelio de la gracia de Dios” (Hchs 20: 24)
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3. A modo de Epílogo
A modo de epílogo en cuanto al Reino; aquel que se había acercado a Israel, diremos que así como se acercó, se alejó de Israel y volvió al cielo con el Mesías excluido, para ser de nuevo manifestado cuando Israel Le acepte (Ro. 11: 25ss). Como dice Stanley D. Toussaint:
“El Nuevo Testamento comienza con el mensaje de Juan el Bautista, Jesucristo y los doce apóstoles. Este mensaje electrificó a Israel: “El Reino de los Cielos se ha acercado”. Esta nación recibió un llamado al arrepentimiento en preparación para su llegada… A causa del rechazo por parte de Israel, el Reino aún no ha llegado y todavía es futuro”
¿Fracasaron aquellos Setenta? ¿Fracasó el Señor? No, porque fueron enviados a las ovejas perdidas de Israel. Esas ovejas aludidas sí recibieron el Reino en sus vidas, como lo reciben en la actualidad todos aquellos que reciben a Cristo. Este es el gobierno de Dios en las vidas de los Suyos (Mt. 6: 33).
Pero en cuanto al Reino visible y manifestado sobre esta tierra, el asunto deberá esperar: “un día Israel se volverá a Dios en forma masiva (Dn. 12: 1; Os. 6: 2-4; Zac. 12: 10-14; Mt. 23: 39; Ro. 11: 1, 2; 25-27). El Señor entonces restaurará a esta nación (comp. Hchs. 1: 6). En primer lugar, el Reino llegará en la forma del Reino Milenial de Cristo y, finalmente, en su forma eterna” (Toussaint)
Mientras tanto, como cristianos, permitamos que el Reino de Dios crezca y arraigue en nuestras vidas.
Dios les bendiga.
© Miguel Rosell Carrillo, pastor de Centro Rey, Madrid, España.
Junio 2009
www.centrorey.org
Fin
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